2012-07-06 14:49:17
Γράφει ο Γιώργος Κοκκόλης
Ήταν σχεδόν αναμενόμενο ότι η ανακάλυψη του «σωματιδίου του Θεού» θα προκαλούσε μια κάποια απάντηση από την πλευρά της Εκκλησίας. Το περίμεναν τόσο στο χριστεπώνυμο πλήρωμα όσο και στην «αντίπερα όχθη», προκειμένου να χτυπήσουν το «δογματισμό» του ιερατείου που αντιστέκεται σε κάθε επιστημονική ανακάλυψη.
Στα καθ' ημάς η απάντηση ήρθε δια στόματος (ποιου άλλου;) του μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ, ο οποίος άστραψε και βρόντηξε κατά των επιστημόνων του CERN λέγοντας πως προσπαθούν να μας... πείσουν για την «νοημοσύνη» του σωματιδίου και για μια ερμηνεία του κόσμου που δεν λαμβάνει υπόψιν την ύπαρξη του Θεού.
Διαβάζοντας την ανακοίνωση του κ. Σεραφείμ ομολογώ πως έμεινα έκπληκτος από την γνώση του σχετικά με τα νεώτερα στον χώρο της φυσικής, πράγμα ολίγον ασυνήθιστο για ιεράρχη. Ωστόσο με στενοχώρησε ειλικρινά ότι ο ίδιος έπεσε στην παγίδα που προσπάθησε να στήσει, παρουσιάζοντας εμμέσως το περίφημο χάσμα μεταξύ της Επιστήμης και της Θρησκείας. Πρόκειται για ένα χάσμα το οποίο ως γνωστόν θέλει τις δύο πλευρές να είναι ασυμβίβαστες αφού από τη μία στέκεται ο Ορθολογισμός και η θετική γνώση και από την άλλη η θρησκευτική μισαλλοδοξία και προκατάληψη.
Το χάσμα δεν είναι άτοπο ιστορικά, αλλά όχι για την περιοχή μας. Προέκυψε σε συγκεκριμένο τόπο και χρόνο και είναι άμεσα συνδεδεμένο με την πορεία της Δυτικής Χριστιανοσύνης. Ο θετικισμός και η λογική που τον συνοδεύει ως προς την ερμηνεία του φυσικού κόσμου ξεκινά ήδη από την εποχή του Σχολαστικισμού και τον Θωμά τον Ακινάτη και διαμέσου του Νομιναλισμού, του Ουμανισμού, της Μεταρρύθμισης και του Διαφωτισμού διέγραψε τη δική του ιστορική πορεία, μέσα από συγκρούσεις και αντιθέσεις καταλήγοντας στις γραφικές εικόνες που βλέπουμε στις ΗΠΑ μεταξύ Δαρβινιστών και οπαδών της βιβλικής δημιουργίας.
Δεν ξέρω αν αυτή η ιστορική πορεία ήταν αναπόφευκτη λόγω των ιστορικών εθισμών της Δύσης. Η καταπίεση και η εμμονή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην αυθεντία της Γραφής πιθανόν να μην μπορούσε να προκαλέσει άλλα ιστορικά φαινόμενα πέρα από τις θρησκευτικές συγκρούσεις και την αυτοθέσμιση του Ανθρώπου μέσα από τη «θεοποίηση της λογικής».
Φυσικά, η εν λόγω διαμάχη μεταφυτεύθηκε με επιτυχία και στην καθ' ημάς Ανατολή, με τους δήθεν «διαφωτισμένους» να αναζητούν παρόμοια σχήματα καταπίεσης και δογματισμού και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, παραγνωρίζοντας μια βασική αρχή: ότι από την εποχή του Μεγάλου Σχίσματος η Ορθόδοξη Εκκλησία μένει ιστορικά αμέτοχη στις εξελίξεις που συμβαίνουν στη Δύση και προσκολλάται στην -εξίσου αρρωστημένη- σχεδόν εμμονική αναπαραγωγή της Παράδοσης.
Παρά την -πολλές φορές στείρα- αναπαραγωγή δυτικών εργαλειακών μοντέλων, η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία έμεινε προσκολλημένη στην Πατερική παράδοση και τον ησυχασμό, δηλαδή τη γνώση του Θεού μέσα από μια διαδικασία μετοχής και υπερβατικής σχέσης. Αυτή ακριβώς η Παράδοση περιελάμβανε μια διπλή γνωσιολογία που διαχωρίζει το μεταφυσικό από το φυσικό και δίνει βάρος στη γνώση του Θεού μένοντας ανοικτή σε κάθε λογής επιστημονική ανακάλυψη του φυσικού κόσμου. Μάλιστα η εν λόγω Παράδοση θεωρεί «αίρεση» την προσκόλληση στην Γραφή (Μ. Αθανάσιος).
Αυτό είναι και το πιο σημαντικό στοιχείο, που δυστυχώς ο μητροπολίτης Πειραιώς φαίνεται να έχει ξεχάσει. Ότι η φυσική ασχολείται με την επιστημονική εξήγηση του κόσμου, απαντά δηλαδή στο «πως» δημιουργήθηκε ο κόσμος και όχι στο «γιατί». Το δεύτερο, δηλαδή η νοηματοδότηση είναι δουλειά της φιλοσοφίας και της θρησκείας και καλό είναι τα δύο να μη συμπλέκονται. Όσο γραφικοί είναι οι ιεράρχες που προσπαθούν να δώσουν μια μεταφυσική εξήγηση στο «πως» άλλο τόσο είναι και οι επιστήμονες που επιχειρούν να δώσουν μια λογικοφανή απάντηση στο «γιατί».
Δεν ενοχλεί λοιπόν την Εκκλησία καμία επιστημονική ανακάλυψη κ. Σεραφείμ και είναι τουλάχιστον α-νόητη η επίκληση στη... νοημοσύνη του σωματιδίου, το οποίο οι επιστήμονες ουδέποτε ισχυρίστηκαν ότι από μόνο του κατασκεύασε τον κόσμο.
Αντί λοιπόν Σεβασμιώτατε να καλείτε το μποζόνιο... σε συνέντευξη τύπου καλό είναι να θυμάστε το βασικό πρόταγμα του χριστιανισμού: την αυθυπέρβαση του Ανθρώπου και τη θέωση του μέσα από μια σχέση αυτοπαράδοσης με τον Θεό, ο οποίος παρουσιάστηκε κατά τρόπο προσωπικό μέσα από τον Ιησού Χριστό. Αυτό είναι το νόημα και η εφαρμογή της αγάπης ως τρόπου ζωής και ύπαρξης τόσο με το Θεό όσο και με τον συνάνθρωπο. Όλα τα άλλα είναι εμμονές και θρησκοληψίες που θυμίζουν πολύ περισσότερο τον φαρισαϊσμό και την εμμονή των Ιουδαίων στο γράμμα και όχι την ουσία του Μωσαϊκού νόμου, δηλαδή ότι ακριβώς στηλίτευσε ο Χριστός.
Είστε τυχερός που το χριστεπώνυμο πλήρωμα δεν αντιλαμβάνεται τον βιασμό που έχει συντελεσθεί στην πίστη του. Αν το είχε κάνει θα έπρεπε εκείνο να υπερασπιστεί την ανακάλυψη του CERN, από τους φιλιππικούς που εξαπολύετε από άμβωνος.
Kafeneio
Ήταν σχεδόν αναμενόμενο ότι η ανακάλυψη του «σωματιδίου του Θεού» θα προκαλούσε μια κάποια απάντηση από την πλευρά της Εκκλησίας. Το περίμεναν τόσο στο χριστεπώνυμο πλήρωμα όσο και στην «αντίπερα όχθη», προκειμένου να χτυπήσουν το «δογματισμό» του ιερατείου που αντιστέκεται σε κάθε επιστημονική ανακάλυψη.
Στα καθ' ημάς η απάντηση ήρθε δια στόματος (ποιου άλλου;) του μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ, ο οποίος άστραψε και βρόντηξε κατά των επιστημόνων του CERN λέγοντας πως προσπαθούν να μας... πείσουν για την «νοημοσύνη» του σωματιδίου και για μια ερμηνεία του κόσμου που δεν λαμβάνει υπόψιν την ύπαρξη του Θεού.
Διαβάζοντας την ανακοίνωση του κ. Σεραφείμ ομολογώ πως έμεινα έκπληκτος από την γνώση του σχετικά με τα νεώτερα στον χώρο της φυσικής, πράγμα ολίγον ασυνήθιστο για ιεράρχη. Ωστόσο με στενοχώρησε ειλικρινά ότι ο ίδιος έπεσε στην παγίδα που προσπάθησε να στήσει, παρουσιάζοντας εμμέσως το περίφημο χάσμα μεταξύ της Επιστήμης και της Θρησκείας. Πρόκειται για ένα χάσμα το οποίο ως γνωστόν θέλει τις δύο πλευρές να είναι ασυμβίβαστες αφού από τη μία στέκεται ο Ορθολογισμός και η θετική γνώση και από την άλλη η θρησκευτική μισαλλοδοξία και προκατάληψη.
Το χάσμα δεν είναι άτοπο ιστορικά, αλλά όχι για την περιοχή μας. Προέκυψε σε συγκεκριμένο τόπο και χρόνο και είναι άμεσα συνδεδεμένο με την πορεία της Δυτικής Χριστιανοσύνης. Ο θετικισμός και η λογική που τον συνοδεύει ως προς την ερμηνεία του φυσικού κόσμου ξεκινά ήδη από την εποχή του Σχολαστικισμού και τον Θωμά τον Ακινάτη και διαμέσου του Νομιναλισμού, του Ουμανισμού, της Μεταρρύθμισης και του Διαφωτισμού διέγραψε τη δική του ιστορική πορεία, μέσα από συγκρούσεις και αντιθέσεις καταλήγοντας στις γραφικές εικόνες που βλέπουμε στις ΗΠΑ μεταξύ Δαρβινιστών και οπαδών της βιβλικής δημιουργίας.
Δεν ξέρω αν αυτή η ιστορική πορεία ήταν αναπόφευκτη λόγω των ιστορικών εθισμών της Δύσης. Η καταπίεση και η εμμονή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην αυθεντία της Γραφής πιθανόν να μην μπορούσε να προκαλέσει άλλα ιστορικά φαινόμενα πέρα από τις θρησκευτικές συγκρούσεις και την αυτοθέσμιση του Ανθρώπου μέσα από τη «θεοποίηση της λογικής».
Φυσικά, η εν λόγω διαμάχη μεταφυτεύθηκε με επιτυχία και στην καθ' ημάς Ανατολή, με τους δήθεν «διαφωτισμένους» να αναζητούν παρόμοια σχήματα καταπίεσης και δογματισμού και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, παραγνωρίζοντας μια βασική αρχή: ότι από την εποχή του Μεγάλου Σχίσματος η Ορθόδοξη Εκκλησία μένει ιστορικά αμέτοχη στις εξελίξεις που συμβαίνουν στη Δύση και προσκολλάται στην -εξίσου αρρωστημένη- σχεδόν εμμονική αναπαραγωγή της Παράδοσης.
Παρά την -πολλές φορές στείρα- αναπαραγωγή δυτικών εργαλειακών μοντέλων, η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία έμεινε προσκολλημένη στην Πατερική παράδοση και τον ησυχασμό, δηλαδή τη γνώση του Θεού μέσα από μια διαδικασία μετοχής και υπερβατικής σχέσης. Αυτή ακριβώς η Παράδοση περιελάμβανε μια διπλή γνωσιολογία που διαχωρίζει το μεταφυσικό από το φυσικό και δίνει βάρος στη γνώση του Θεού μένοντας ανοικτή σε κάθε λογής επιστημονική ανακάλυψη του φυσικού κόσμου. Μάλιστα η εν λόγω Παράδοση θεωρεί «αίρεση» την προσκόλληση στην Γραφή (Μ. Αθανάσιος).
Αυτό είναι και το πιο σημαντικό στοιχείο, που δυστυχώς ο μητροπολίτης Πειραιώς φαίνεται να έχει ξεχάσει. Ότι η φυσική ασχολείται με την επιστημονική εξήγηση του κόσμου, απαντά δηλαδή στο «πως» δημιουργήθηκε ο κόσμος και όχι στο «γιατί». Το δεύτερο, δηλαδή η νοηματοδότηση είναι δουλειά της φιλοσοφίας και της θρησκείας και καλό είναι τα δύο να μη συμπλέκονται. Όσο γραφικοί είναι οι ιεράρχες που προσπαθούν να δώσουν μια μεταφυσική εξήγηση στο «πως» άλλο τόσο είναι και οι επιστήμονες που επιχειρούν να δώσουν μια λογικοφανή απάντηση στο «γιατί».
Δεν ενοχλεί λοιπόν την Εκκλησία καμία επιστημονική ανακάλυψη κ. Σεραφείμ και είναι τουλάχιστον α-νόητη η επίκληση στη... νοημοσύνη του σωματιδίου, το οποίο οι επιστήμονες ουδέποτε ισχυρίστηκαν ότι από μόνο του κατασκεύασε τον κόσμο.
Αντί λοιπόν Σεβασμιώτατε να καλείτε το μποζόνιο... σε συνέντευξη τύπου καλό είναι να θυμάστε το βασικό πρόταγμα του χριστιανισμού: την αυθυπέρβαση του Ανθρώπου και τη θέωση του μέσα από μια σχέση αυτοπαράδοσης με τον Θεό, ο οποίος παρουσιάστηκε κατά τρόπο προσωπικό μέσα από τον Ιησού Χριστό. Αυτό είναι το νόημα και η εφαρμογή της αγάπης ως τρόπου ζωής και ύπαρξης τόσο με το Θεό όσο και με τον συνάνθρωπο. Όλα τα άλλα είναι εμμονές και θρησκοληψίες που θυμίζουν πολύ περισσότερο τον φαρισαϊσμό και την εμμονή των Ιουδαίων στο γράμμα και όχι την ουσία του Μωσαϊκού νόμου, δηλαδή ότι ακριβώς στηλίτευσε ο Χριστός.
Είστε τυχερός που το χριστεπώνυμο πλήρωμα δεν αντιλαμβάνεται τον βιασμό που έχει συντελεσθεί στην πίστη του. Αν το είχε κάνει θα έπρεπε εκείνο να υπερασπιστεί την ανακάλυψη του CERN, από τους φιλιππικούς που εξαπολύετε από άμβωνος.
Kafeneio
ΜΟΙΡΑΣΤΕΙΤΕ
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ
ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ
Έβαζε... στόχο καταστήματα και Ι.Χ.
ΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ
Παίρνει Λεονάρντο ο Μπόλονι!
ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ
