2017-09-07 11:44:39
Γράφει ο Δημοσθένης Δαββέτας
Καθηγητής φολοσοφιας της Τέχνης, ποιητής, εικαστικός.
Τον 20ο αιώνα, τα κοινωνικοπολιτικά φαινόμενα εξηγήθηκαν βάσει του οικονομισμού. Γνήσιο παιδί αυτό της βιομηχανικής επανάστασης γέννησε δύο βασικές αναλύσεις:
τον Μαρξισμό και τον Φιλελευθερισμό.
Αμφότερες εξήγησαν τα γεγονότα δίνοντας έμφαση στην έννοια της παραγωγής και της διανομής του πλούτου. Έτσι θα διανοίγετο ο δρόμος προς την ευτυχία. Υπό αυτή την οπτική, Μαρξισμός και Φιλελευθερισμός υπακούουν σε μια φιλοσοφία «οικονομικού πνευματισμού» και υλισμού, όπου τα «ανώτερα» εξηγούνται μέσα από τα «κατώτερα».
Οι φιλελεύθεροι στηρίχθηκαν στην οικονομία της αγοράς για την στήριξη της Δημοκρατίας και οι Μαρξιστές στην κρατική ελεγχόμενη οικονομία. Αυτή η προσέγγιση έχει σήμερα ανατραπεί. Στην Τουρκία, για παράδειγμα, η φιλελεύθερη οικονομία κάνει θραύση
. Εν τούτοις το κοσμικό κράτος που' χε ιδρύσει ο Ατατούρκ δεν προοδεύει και ο Ερντογάν ως άλλος «Σουλτάνος» προχωρά στην εγκαθίδρυση μιας ηγεμονικής δικτατορικής Δημοκρατίας, στηρίζοντας την εκλογική του νίκη στο συντηρητικό Ισλάμ μέσω του οποίου δυναμώνει τα συμφέροντα του. Αλλά και στην Κίνα , ένας νεομαοϊσμός θεμελιώνεται, όπου ενώ, από την μια έχουμε τεράστια οικονομική πρόοδο, από την άλλη έχουμε τον αυταρχικό και αντιδημοκρατικό τρόπο του ΚΚ Κίνας.
Τέτοια φαινόμενα, ευτυχώς, δεν έχουν ακόμα εκδηλωθεί στην Ευρώπη. Όμως η οικονομίστικη λογική συνεχίζει να κυριαρχεί. Σ'αυτήν στηρίχτηκε ο Μακρόν για να υποσχεθεί στις Γάλλους τεχνο-υλική ευημερία και να νικήσει την απειλή του «λαϊκισμού» όπως διακήρυττε. Η σθεναρή φιλοευρωπαϊκή πολιτική του άρεσε στους ψηφοφόρους, οι οποίοι θέλουν, μεν, να κάνουν ( όπως οι περισσότεροι Ευρωπαίοι) κριτική στην ΕΕ, αλλά δεν θέλουν έξοδο από αυτήν. Αυτός όμως ο αρχικός ενθουσιασμός έπεσε απότομα. Οι δημοσκοπήσεις προτίμησης είναι πολύ χαμηλές για τον Γάλλο πρόεδρο πριν ακόμα αρχίσει να εφαρμόζει την πολιτική του .
Ποιες οι αιτίες;
1: Οι Γάλλοι αντιλήφθηκαν ότι ο φόβος του λαϊκισμού ήταν υπερβολικός και οργανωμένος ώστε να τους φοβίσει και να τους στρέψει προς τον Μακρόν. ( Γι' αυτό άλλωστε η Λεπέν σκέφτεται να μην ζητήσει άλλο την έξοδο από το ευρώ).
2: Ο εργασιακός νόμος που θέλει να ψηφίσει είναι απόλυτα υπέρ των εργοδοτών και αποδυναμώνει τους εργαζόμενους .
3: Το πρόγραμμα παιδείας του ήθελε αρχικά να αποδυναμώσει πολιτισμικά τους νέους αφαιρώντας τις κλασικές σπουδές από τα σχολεία. Υπό την πίεση όμως των διανοουμένων τις επανέφερε.
4: Η αντίληψη του ότι δεν υπάρχει «Γαλλική ιδιαιτερότητα» ενοχλεί τους εθνικά περήφανους Γάλλους .
5: Ενώ μίλησε γι' άνοιγμα αγορών προτείνει ταυτόχρονα προστατευτικά μέτρα για ν' αντιμετωπιστεί η Κίνα .
6: Καλλιεργεί την εικόνα ενός «Μονάρχη» που όμως δεν στηρίζεται στον πολιτισμό αλλά στο μάνατζμεντ. Γι'αυτο και τον αποκαλούν εκτός από «Δία» και «Μονάρχη-μάνατζερ».
Αυτή η εικόνα του Γάλλου προέδρου, που στηρίζεται στην σύγχυση του εδώ-και-τώρα-όλα-ταυτόχρονα, μια κατ'εξοχην μετα-μοντέρνα εικόνα πολιτικής, τους θυμίζει το αναποφάσιστο και άτολμο Ολάντ. Και δεν αρέσει στους Γάλλους. Γιατί θέλουν πολιτική αλήθειας όπως έκανε ο Ντε Γκωλ και με τον δικό τους τρόπο οι Μιτεράν και Σιράκ . Είναι πολύ δύσπιστοι περιμένοντας πράξεις . Αν δεν ακολουθήσει την πολιτική Αλήθειας, ο Γάλλος πρόεδρος κινδυνεύει ν΄απομυθοποιηθεί πολύ γρήγορα . Και τότε η επιστροφή των λαϊκιστών θα είναι πολύ πιο ισχυρή .
Ελεύθερος Τύπος- Έντυπη έκδοση 7/9/17
==========================================
Ιδιοκτησία πνευματικών δικαιωμάτων του Geopolitics & Daily News - © 2017. Το περιεχόμενο του site αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του Geopolitics & Daily News. Οποιαδήποτε πληροφορία (κείμενο, εικόνες, γραφικά) περιέχεται στο site μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για προσωπική, μη εμπορική χρήση. Είναι παράνομη η αντιγραφή, αναπαραγωγή, τροποποίηση με οποιονδήποτε τρόπο, μέρους ή του συνόλου των περιεχομένων του site χωρίς προηγούμενη έγγραφη συγκατάθεση ή αναφορά της σελίδας
geopolitics
Καθηγητής φολοσοφιας της Τέχνης, ποιητής, εικαστικός.
Τον 20ο αιώνα, τα κοινωνικοπολιτικά φαινόμενα εξηγήθηκαν βάσει του οικονομισμού. Γνήσιο παιδί αυτό της βιομηχανικής επανάστασης γέννησε δύο βασικές αναλύσεις:
τον Μαρξισμό και τον Φιλελευθερισμό.
Αμφότερες εξήγησαν τα γεγονότα δίνοντας έμφαση στην έννοια της παραγωγής και της διανομής του πλούτου. Έτσι θα διανοίγετο ο δρόμος προς την ευτυχία. Υπό αυτή την οπτική, Μαρξισμός και Φιλελευθερισμός υπακούουν σε μια φιλοσοφία «οικονομικού πνευματισμού» και υλισμού, όπου τα «ανώτερα» εξηγούνται μέσα από τα «κατώτερα».
Οι φιλελεύθεροι στηρίχθηκαν στην οικονομία της αγοράς για την στήριξη της Δημοκρατίας και οι Μαρξιστές στην κρατική ελεγχόμενη οικονομία. Αυτή η προσέγγιση έχει σήμερα ανατραπεί. Στην Τουρκία, για παράδειγμα, η φιλελεύθερη οικονομία κάνει θραύση
Τέτοια φαινόμενα, ευτυχώς, δεν έχουν ακόμα εκδηλωθεί στην Ευρώπη. Όμως η οικονομίστικη λογική συνεχίζει να κυριαρχεί. Σ'αυτήν στηρίχτηκε ο Μακρόν για να υποσχεθεί στις Γάλλους τεχνο-υλική ευημερία και να νικήσει την απειλή του «λαϊκισμού» όπως διακήρυττε. Η σθεναρή φιλοευρωπαϊκή πολιτική του άρεσε στους ψηφοφόρους, οι οποίοι θέλουν, μεν, να κάνουν ( όπως οι περισσότεροι Ευρωπαίοι) κριτική στην ΕΕ, αλλά δεν θέλουν έξοδο από αυτήν. Αυτός όμως ο αρχικός ενθουσιασμός έπεσε απότομα. Οι δημοσκοπήσεις προτίμησης είναι πολύ χαμηλές για τον Γάλλο πρόεδρο πριν ακόμα αρχίσει να εφαρμόζει την πολιτική του .
Ποιες οι αιτίες;
1: Οι Γάλλοι αντιλήφθηκαν ότι ο φόβος του λαϊκισμού ήταν υπερβολικός και οργανωμένος ώστε να τους φοβίσει και να τους στρέψει προς τον Μακρόν. ( Γι' αυτό άλλωστε η Λεπέν σκέφτεται να μην ζητήσει άλλο την έξοδο από το ευρώ).
2: Ο εργασιακός νόμος που θέλει να ψηφίσει είναι απόλυτα υπέρ των εργοδοτών και αποδυναμώνει τους εργαζόμενους .
3: Το πρόγραμμα παιδείας του ήθελε αρχικά να αποδυναμώσει πολιτισμικά τους νέους αφαιρώντας τις κλασικές σπουδές από τα σχολεία. Υπό την πίεση όμως των διανοουμένων τις επανέφερε.
4: Η αντίληψη του ότι δεν υπάρχει «Γαλλική ιδιαιτερότητα» ενοχλεί τους εθνικά περήφανους Γάλλους .
5: Ενώ μίλησε γι' άνοιγμα αγορών προτείνει ταυτόχρονα προστατευτικά μέτρα για ν' αντιμετωπιστεί η Κίνα .
6: Καλλιεργεί την εικόνα ενός «Μονάρχη» που όμως δεν στηρίζεται στον πολιτισμό αλλά στο μάνατζμεντ. Γι'αυτο και τον αποκαλούν εκτός από «Δία» και «Μονάρχη-μάνατζερ».
Αυτή η εικόνα του Γάλλου προέδρου, που στηρίζεται στην σύγχυση του εδώ-και-τώρα-όλα-ταυτόχρονα, μια κατ'εξοχην μετα-μοντέρνα εικόνα πολιτικής, τους θυμίζει το αναποφάσιστο και άτολμο Ολάντ. Και δεν αρέσει στους Γάλλους. Γιατί θέλουν πολιτική αλήθειας όπως έκανε ο Ντε Γκωλ και με τον δικό τους τρόπο οι Μιτεράν και Σιράκ . Είναι πολύ δύσπιστοι περιμένοντας πράξεις . Αν δεν ακολουθήσει την πολιτική Αλήθειας, ο Γάλλος πρόεδρος κινδυνεύει ν΄απομυθοποιηθεί πολύ γρήγορα . Και τότε η επιστροφή των λαϊκιστών θα είναι πολύ πιο ισχυρή .
Ελεύθερος Τύπος- Έντυπη έκδοση 7/9/17
==========================================
Ιδιοκτησία πνευματικών δικαιωμάτων του Geopolitics & Daily News - © 2017. Το περιεχόμενο του site αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του Geopolitics & Daily News. Οποιαδήποτε πληροφορία (κείμενο, εικόνες, γραφικά) περιέχεται στο site μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για προσωπική, μη εμπορική χρήση. Είναι παράνομη η αντιγραφή, αναπαραγωγή, τροποποίηση με οποιονδήποτε τρόπο, μέρους ή του συνόλου των περιεχομένων του site χωρίς προηγούμενη έγγραφη συγκατάθεση ή αναφορά της σελίδας
geopolitics
ΜΟΙΡΑΣΤΕΙΤΕ
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ
ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ
Επαγγελματική Κατάρτιση Στελεχών Ενόπλων Δυνάμεων
ΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ
Ο αυνανισμός θεραπεύει, η μ@λ@κί@ δεν γιατρεύεται!
ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ
