ΝΕΑ VIDEO NEA PHOTO NEA

 | 

Χριστός Ανέστη

H πιο λαμπρή μέρα της Χριστιανοσύνης και η πιο αγαπημένηγιορτή των Ελλήνων σηματοδοτεί το πέρασμα απο το θάνατο στη ζωή. «Που είναι τοκεντρί σου θάνατε;» αναφωνεί περιπεκτικά προς τον Θάνατο η Εκκλησία στααναστάσιμα τροπάρια. «Χριστός Ανέστη» είναι η ευχή μεταξύ των πιστών για ναπάρουν την απάντηση «Αληθώς Ανέστη ο Κύριος».Η Κυριακή τουΠάσχα αποτελεί την πιο σημαντική μέρα για τους απανταχού Χριστιανούς αλλά οιΈλληνες έχουν μια ιδιαίτερη αγάπη σ' αυτή τη γιορτή του χρόνου, για αυτό καιτην ξεχωρίζουν.

Η φύσηαναγεννάται και μαζί με το σωτηριολογικό μήνυμα της Ανάστασης δίνεται η εικόναμιας πλάσης που «ανακαινίζεται» καλώντας τον άνθρωπο σε μια νέα σχέση τόσο μετο Θεό όσο και με τους συνανθρώπους του.Μια από τιςομορφότερες εικόνες που έχει κατασκευαστεί είναι «η εις Άδου κάθοδος» από τηΜονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη. Η εξαιρετικής ομορφιάς βυζαντινή εικόναδείχνει τον Ιησού αναστημένο να σηκώνει τον Αδάμ και την Εύα από τα μνημείατους, προσκαλώντας τον άνθρωπο σε μια σχέση ζωής.Η εικόνα αποδίδειμε χοϊκά χρώματα τους ανθρώπους και αντίθετα με γαλάζιο και λευκό τοναναστημένο Ιησού. Το πιο ενδιαφέρον όμως είναι η στάση του ίδιου του Χριστούπου σε αντίθεση με την δυτική πρόσληψη (Ρωμαιοκαθολικοί, Προτεστάντες) δενεικονίζεται μόνος να ανεβαίνει προς τον ουρανό, αλλά σκύβει προκειμένου ναπιάσει από το χέρι το ανθρώπινο γένος.Πιο επίκαιροςαπό ποτέ φαίνεται να είναι και ο σπάνιας ποιητικής ομορφιάς, κατηχητικός λόγοςτου Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ο οποίος διαβάζεται πριν την μετάληψη κατάτην Λειτουργία της Αναστάσεως, όπου καλούνται όλοι οι άνθρωποι ανεξάρτητα απότις ηθικές, προσωπικές ή άλλες τους επιλογές και πορείες να κοινωνήσουν το σώμακαι το αίμα του αναστηθέντος Χριστού.

Ο κατηχητικόςλόγος του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου«Εἴ τις εὐσεβὴςκαὶ φιλόθεος ἀπολαυέτω τῆς καλῆς ταύτης καὶ λαμπρᾶς πανηγύρεως, Εἴ τις δοῦλοςεὐγνώμων, εἰσελθέτω χαίρων εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου αὐτοῦ. Εἴ τις ἔκαμενηστεύων, ἀπολαυέτω νῦν τὸ δηνάριον. Εἴ τις ἀπὸ τῆς πρώτης ὥρας εἰργάσατο,δεχέσθω σήμερον τὸ δίκαιον ὄφλημα. Εἴ τις μετὰ τὴν τρίτην ἦλθεν, εὐχαρίστωςἑορτασάτω. Εἴ τις μετὰ τὴν ἕκτην ἔφθασε, μηδὲν ἀμφιβαλλέτω· καὶ γὰρ οὐδὲνζημιοῦται. Εἴ τις ὑστέρησεν εἰς τὴν ἐννάτην, προσελθέτω, μηδὲν ἐνδοιάζων. Εἴτις εἰς μόνην ἔφθασε τὴν ἑνδεκάτην, μὴ φοβηθῇ τὴν βραδύτητα· φιλότιμος γὰρ ὢν ὁΔεσπότης, δέχεται τὸν ἔσχατον, καθάπερ καὶ τὸν πρῶτον.Ἀναπαύει τὸν τῆς ἑνδεκάτης, ὡς τὸν ἐργασάμενον ἀπὸ τῆς πρώτης. Καὶ τὸν ὕστερον ἐλεεῖ, καὶ τὸν πρῶτον θεραπεύει, κᾀκείνῳ δίδωσι, καὶ τούτῳχαρίζεται. Καὶ τὰ ἔργα δέχεται, καὶ τὴν γνώμην ἀσπάζεται. Καὶ τὴν πρᾶξιν τιμᾷ,καὶ τὴν πρόθεσιν ἐπαινεῖ· οὐκοῦν εἰσέλθετε πάντες εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίουἡμῶν, καὶ πρῶτοι καὶ δεύτεροι τὸν μισθὸν ἀπολαύετε. Πλούσιοι καὶ πένητες μετ'ἀλλήλων χορεύσατε. Ἐγκρατεῖς καὶ ῥάθυμοι τὴν ἡμέραν τιμήσατε. Νηστεύσαντες καὶμὴ νηστεύσαντες, εὐφράνθητε σήμερον.Ἡ τράπεζα γέμει τρυφήσατε πάντες, ὁ μόσχος πολὺς μηδεὶς ἐξέλθῃπεινῶν. Πάντες ἀπολαύετε τοῦ συμποσίου τῆς πίστεως. Πάντεςἀπολαύσατε τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος. Μηδείς θρηνείτω πενίαν· ἐφάνη γὰρ ἡκοινὴ βασιλεία. Μηδεὶς ὀδυρέσθω πταίσματα· συγγνώμη γὰρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε. Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον· ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς τοῦ Σωτῆρος ὁ θάνατος.Ἔσβεσεν αὐτόν,ὑπ' αὐτοῦ κατεχόμενος. Ἐσκύλευσε τὸν ᾍδην, ὁ κατελθὼν εἰς τὸν ᾍδην. Ἐπίκρανεναὐτόν, γευσάμενον τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, καὶ τοῦτο προλαβὼν Ἡσαΐας, ἐβόησεν· ὁ ᾍδης,φησίν, ἐπικράνθη συναντήσας σοι κάτω.Ἐπικράνθη, καὶγὰρ κατηργήθη. Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐνεπαίχθη. Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐνεκρώθη. Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ καθῃρέθη. Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐδεσμεύθη. Ἔλαβε σῶμα, καὶ Θεῷπεριέτυχεν. Ἔλαβε γῆν, καὶ συνήντησεν οὐρανῷ. Ἔλαβεν, ὅπερ ἔβλεπε, καὶπέπτωκεν, ὅθεν οὐκ ἔβλεπε.Ποῦ σου θάνατετὸ κέντρον; ποῦ σου ᾍδη τὸ νῖκος; Ἀνέστη Χριστός, καὶ σὺ καταβέβλησαι. ἈνέστηΧριστὸς καὶ πεπτώκασι δαίμονες. Ἀνέστη Χριστός, καὶ χαίρουσιν Ἄγγελοι. ἈνέστηΧριστός, καὶ ζωὴ πολιτεύεται. Ἀνέστη Χριστός, καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος. Χριστὸς γὰρ ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶτὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, Ἀμήν». liberals10